Firman Allah :

Maksudnya : Kemudian Allah menurunkan ketenangan kepada RasulNya dan kepada orang-orang yang beriman, dan Allah menurunkan bala tentara yang kamu tiada melihatnya, dan Allah menimpakan bencana kepada orang- orang yang kafir, dan Demikianlah pembalasan kepada orang-orang yang kafir.

(At-Taubah : 26)

Maksudnya : Dan nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepadamu, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhanmu dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagimu, jika kamu orang yang beriman.

(Al-Baqarah : 248)

Ketenangan (sakinah) adalah salah satu ahwal yang diberikan kepada hamba-hambanya. Ahwal adalah keadaan yang diberikan oleh Allah kepada hamba tetapi bukan bersifat berkekalan. Ia datang dan pergi.

"Tenang lah wahai jiwa.. Ya Allah berikanlah ketenangan pada jiwa ini agar dapat menabur bakti kepada agamaMU dengan seikhlas hati, berikanlah ketenangan pada jiwa ini agar ia terlorong melaksanakan suruhanMU dengan sempurna.. berikanlah ketenangan pada jiwa ini agar dia dapat menjauhkan diri daripada laranganMU.. Tenanglah wahai jiwa.."

::SUFI HARAKI::

Tenang dan bersemangat..

Dendangan oleh al-Afasi..

Baru hari ini penulis`mengetahui, rupa2nya al-Afasi yang membaca al-Quran dengan penuh penghayatan sehingga mengalirkan air mata juga ada juga mengalunkan nasyid-nasyid yang mendidik jiwa.. Subahanallah.. nice =)

~BALIK KAMPUNG~

Selamat Hari Raya Aidil Fitri

Maaf Khilaf diri ini

Maaf Zahir & Batin

Halalkan segala-galanya

Dua zaman

Terubat hati yang ketandusan, kesempatan yang ada, Alhamdulillah Allah bagi keringan untuk diri ini menghadirkan diri untuk menyertai usrah bersama-sama sahabat-sahabat ‘seangkatan’. Topik yang agak ‘ringan’ tapi amat terkesan bagi diri ini. ‘Perbezaan ramadhan kali ini dan lepas’ dan sedikit disentuh oleh sahabat-sahabat mengenai lailatulqadar.

Nilaian Ramadhan kali ini dengan yang lepas.

Mengimbau pengalaman berpuasa dan menempuhi ramadhan di zaman sekolah sedikit berbeza di alam kampus yang penuh dengan ‘cabaran’. Kisah yang masih terpahat di dalam memori, masih segar dalam ingatan sewaktu dibangku sekolah, ada sahabat-sahabat yang sanggup mempertahankan 20 rakaat tarawih bilamana diminta hanya melaksanankan 8 rakaat disebabkan untuk memberi keutamaan kepada pelajar yang bakal menempuhi peperiksaan dan masa ‘study’ yang lebih. Mungkin disebabakan roh ramadhan dan keghairahan dalam beramal dan mengejar amalan yang hanya akan hadir setahun sekali. Seawal subuh, berbondong-bondong kelihatan kelibat putih menuju ke musolla ‘Muqarrabin’. Menyembahkan diri kehadrat Sang Pencipta.

Melihat pada suasana dan ‘trend’ kampus, di surau-surau mahupun masjid, hanya 8 rakaat dilaksanakan. Terpulang pada individu untuk men’top up’ selepas itu. Ya nombor bukan menjadi nilaian, yang penting keikhlasan dalam menunaikan ibadah tersebut. Tetapi perbezaan inilah yang menyebabkab diri ini rindukan suasana ramadhan yang lalu.

Yang lepas adalah sejarah , hargai apa yang ada sekarang.

Mungkin kita selalu membandingkan antara yang dahulu dan sekarang, yang lama dan yang baru, meletakan nilaian dan tahap setiap perbandingan. Ia amat berguna sebagai muhasabah, mengambil ibrah dan pengajaran. Tetapi apa yang lebih penting adalah menghargai detik waktu yang berbaki ini untuk melakukan pembaikan dan pengislahan kearah yang lebih baik. Hari demi hari manusia mungkin lupa bahawa sebenarnya kita semakin hampir dengan pengakhiran. Ibarat seorang pengembara yang mengembara menuju ke destinasi, setiap langkahnya menghampirkann lagi dirinya dengan destinasi yang ingin dituju.

“Meletakkan keutaman Jemaah daripada keutamaan peribadi, meletakkan masalah Jemaah sebagai masalah diri yang perlu di selesaikan tetapi masalah peribadi tidak boleh dijadikan sebagai masalah Jemaah.”

Kredit buat sahabat-sahabat yang meletakkan fokus utama sahabat-sahabat seperti kenyataan di atas dan seangkatan dengan ayat seumpama di atas. “Setiap manusia diuji mengikut tahap kemampuan diri”, ayat yang sudah menjadi kebiasaan bagi kita, meredakan keresahan, memberikan kekuatan, motivasi diri dan membina keyakinan untuk terus mengatur langkah mengorak kehadapan dengan penuh yakin. INSYAALLAH.

Ramadhn Dua Zaman-The Zikr

Ramadhan satu nasib tak serupa
Peluangnya sama natijah berbeza

Ramadhan mereka gembira cemerlang
Mukmin berjasa diawal zaman

Ramadhan kami malam terbuang
Muslim berdosa di akhir zaman

Mereka gembira kerana kedatanganmu
Kami gembira pemergianmu

Malam mereka meriah disimbah nur alQuran
Tapi malam kami muram bertemukanmu

Mereka berlumba mengejar makrifat
Tapi kami lesu diburu nafsu

Hati mereka bercahaya digilap takwa
Jiwa kami gelap didera dosa

Takbir mereka takbir kemenangan
Hadiah mujahadah sebulan ramadhan

Takbir kami lesu tak bermaya
Tanda kalah lemah tak berdaya
Puasa sekadar lapar dan dahaga

Muhasabah ramadhan

Mari menilai diri..

Adakah ramadhan kali ini lebih bermakna dari yang lepas?

Adakah "aku" akan diberi kesempatan lagi untuk ramadhan yang akan datang?


Sejauh mana penghayatan ramadhanku kali ini?

Perasaan sekarang??

Ramadhan Bulan Berkat ~Hijjaz~

Bulan Ramadhan bulan yang berkat

Bulan rahmat dan bulan utama

Pahala digandakan, doa diterima

Bulan Lailatul Qadar yang istimewa

Isilah bulan ini, banyakkan amalan

Beribadah malam, siang berpuasa

Banyakkanlah sedekah jgn dikira

Moga ia menjadi penebus dosa

Membaca Al-Quran jgn dilupakan

Zikir dan Tasbih elok disertakan

Meriahkan Ramadhan dengan bermacam cara

Agar Ramadhan tidak sia-sia

Hindarkanlah dosa di setiap anggota

Kalau boleh dosa hati jua

Kerna dosa itu merosakkan pahala

Agar kita tidak mensiakan Ramadhan

Isilah Ramadhan dgn sebaiknya

Kerna ia datang setahun sekali

Tahun hadapan belum tentu jumpa

Kerna kita mati bila-bila masa

Dari Aisyah radhiallahu 'anha, ia berkata :"Bila masuk sepuluh (hari terakhir bulan Ramadhan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengencangkan kainnya menjauhkan diri dari menggauli istrinya), menghidupkan malamnya dan membangunkan Keluarganya . " Demikian menurut lafaz Al-Bukhari.

Allah Ta 'ala berfirman :
"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) saat Lailatul Qadar (malam kemuliaan). Dan tahukah kamu apakah Lailatul Qadar itu? Lailatul qadar itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala uuusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar. " (Al-Qadr: 1-5).

::Tarbiyah Ramadhan::

Cabaran Pemikiran..

IDEOLOGI

Penulis berkelapangan mengikuti seminar pemurnian aqidah yang dianjurkan oleh Masjid Wilayah pada 20 Ogos 2009. Siri perbentangan yang amat menarik dan memberi pelbagai input baru kepada penulis. Meskipun istilah “ideologi” acapkali dibicarakan dipelbagai bentuk kupasan, ruang masa, tempat dan keadaan namun gerakan-gerakan yang membawa isme-isme yang bertentangan dengan Islam terus bergerak membawa misi masing-masing. Antara isme-isme yang disentuh sewaktu seminar adalah Islam Liberal, Feminisime, Pluralisme dan beberapa lagi yang disentuh secara tidak langsung..

ISLAM LIBERAL

Keterbukaan yang dianjurkan oleh Islam Liberal boleh menggugat umat Islam sekiranya tiada maklumat dan kefahaman yang jelas mengenainya. Golongan ini ingin memahami Islam itu dengan penafsiran melalui akal semata-mata dan membuka ruang ijtihad kepada semua dengan seluas-luasnya tanpa ada syarat dan kelayakan tertentu. Keadaan ini memberi cabaran kepada aqidah seterusnya cabaran kepada agama itu sendiri. Barat menyusun strategi menentang Islam dengan versi terkini iaitu melalui “al-Ghaz al-Fikr” iaitu serangan pemikiran. Asas pemikiran Liberal ialah indiyah , La adriyah dan I’nadiyah menyebabkan individu muslim yang goyah mudah untuk terpengaruh dengan dakyah yang dibawa seterusnya menimbulkan keraguan dalam diri.

Kembali melihat kepada perkembangan falsafah semenjak zaman Yunani dan seterusnya. Tokoh falsafah seperti Plato, Aristotle, Descartes, Francis Bacon dan lain-lain memulakan pencarian sesuatu hakikat kebenaran bermula daripada timbulnya “sesuatu keragunan”. Orang barat yang bukan penganut Islam cuba untuk mencari kebenaran daripada “keraguan” kepada “keyakinan”. Keadaan sebaliknya bagi seorang muslim yang dari hari ke hari mendalami agama dengan cara dan kaedah yang betul akan membentuk keyakinan, seterusnya “ainul yaqin” dan seterusnya membentuk “haqul yaqin”.

Melihat kepada trauma yang berlaku ke atas agama Kristian sewaktu pemisahan agama dengan urusan dunia memberi impak kepada penganut Kristian itu sendiri. Menyebabkan pertentangan antara golongan falsafah ataupun ahli sains dengan gereja. Sehinggakan gereja sanggup untuk mengenakan hukuman bunuh keatas ahli falsafah termasuk meracun seperti yang berlaku ke atas Socrates. Hal ini tidal berlaku didalam agama Islam.

Gelombang Liberalisasi melanda umat Islam, kesannya dapat diambil contoh apa yang berlaku di Negara Indonesia. Kecelaruan ini memberi kesan negatif sehinggakan seseorang itu boleh mengatakan “saya adalah muslim protesten”.

FEMINISIME
Golongan ini memperjuangkan hak-hak wanita sehinggakan ingin hak wanita sama taraf dengan lelaki. Seperti hak pusaka, hak menjadi imam dan lain-lain. Mereka juga menyatakan tentangan terhadap wanita yang berhijab. Hijab dikatakan satu penindasan kepada kaum wanita dan ia merupakan adat masyarakat arab.

Penulis sebagai seorang muslim yang memakai hijab sebagai pelingdung diri tidak merasakan ia adalah satu penindasan. Bahkan diri rasa selamat dan terpelihara daripada fitnah serta gangguan yang melampau. Hijab bukan satu adat tetapi adalah dasar hukum yang termaktub dalam al-Quran:

Finimisme adalah semangat yang datang daripada ideologi Liberalisme. Penulis berpendapat finimisme bukan membebaskan wanita daripada penindasan akan tetapi ‘membebaskan’ wanita daripada agama. Apabila manusia jauh daripada agama maka akan berlaku banyak kerosakan. Sesungguhnya akal dan wahyu selari. Akal perlu dipandu dengan petunjuk al-Quran dan Hadis.

Firman Allah yang bermaksud:

"Dan Kami turunkan kepadamu al-Qur'an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka".(QS. an-Nahl:44).

~mencari diri~

Ibrah..

HAKIKAT MATI

Sekilas mengenai hidup dan mati

Manusia terdiri daripada dua komponen besar yang saling bergantungan iaitu roh dan jasad. Mati ialah terjadinya pemisahan antara roh dan jasad. Jasad yang dijadikan daripada tanah akan kembali kepada tanah manakala roh (hanya Allah sahaja ynag lebih mengetahui hakikat sebenar roh) akan kembali kepada Tuhan penciptanya. Unsur roh menyebabkan manusia melihat, mendengar, merasa, berfikir dan lain-lain. Semua keadaan inilah yang akan menjadi manusia gembira, sedih, marah dan lain-lain.

Roh atau rohani mempunyai banyak nama, mengikut fungsinya. Dinamakan roh atau jiwa ataupun nyawa dalam fungsinya menghidupkan, dinamakan akal dalam fungsi memikir, mencari sebab dan akibat, mengigat dan menghayal. Dinamakan hati atau kalbu dalam fungsinya mengimplimintasikan perasaan. Dinamakan nafsu dalam fungsinya berkeinginan dan kehendak. Oleh itu rohani terdiri daripada empat unsur iaitu roh, akal, hati dan nafsu.

Firman Allah:

“Dan mereka akan bertanya kepada (Muhammad) tentang roh, katakanlah: Roh itu urusan Tuhanku, dan kami tidaklah diberi pengetahuan kecuali sedikit.” (al-Isra’ : 85)

Para ulama’ menyatakan bahawa kematian bukan hanya musnah atau lenyap tetapi adalah terputus atau terpisahnya hubungan antara roh dan jasad, bertukar atau berpindahnya suatu keadaan kepada keadaan yang lain, suatu tempat ke tempat lain, dan mati merupakan salah satu musibah yang paling besar. Para ulama’ berkata, “Tetapi ada hal yang lebih dasyat daripada kematian, yaitu lalai dalam menghadapi kematian, serta meninggalkan amal soleh yang merupakan bekalan selepas mati. Bahkan pada kematian itu terdapat ibrah yang dapat difikir dan diambil pelajaran”.

Didalam suatu riwayat diceritakan, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Seandainya binatang-binatang itu mengetahui tentang kematian, maka kamu tidak mengenal makanan yang telah membuatmu menjadi gemuk”.

Mati dinamakan musibah berdasarkan firman Allah:

Maksudnya: “Lalu kamu ditimpa bahaya –musibah-kematian” (Surah Maidah:ayat 106).

Kesempatan bertaubat untuk memohon redha Allah

Al-isti’tab ialah memohon keredhaan. Keredhaan Allah hanya akan diperolehi oleh persalah maksiat setelah bertaubat serta tidak mengulangi perbuatan dosa tersebut. Diriwayatkan daripada Sahl ibn ‘abdullah at-Tastari, dia berkata, “mengangan-angankan kematian adalah dilarang, kecuali untuk tiga keadaan iaitu; orang yang tidak mengetahui apa yang akan terjadi setelah kematian, orang yang lari dari takdir Allah, dan orang yang ingin sekali berjumpa dengan Allah”.

Rasulullah melarang manusia untuk mengharapkan kematian. Hadis Rasulullah “Janganlah salah satu diantara kalian mengharapkan kematian kerana ditimpa musibah. Jika ada musibah, maka hendaklah dia berdoa : Ya Allah, hidupkanlah aku, jika hidup itu lebih baik bagiku. Matikanlah aku jika mati itu lebih baik bagiku”. Manusia boleh mengharapkan kematian dengan syarat mengharapkan kematian dengan pasrah terhadap qadha’ dan qadar Allah, yang lebih utama ialah sabar dan tenang dalam menghadapi takdir Allah.

Memadailah kematian itu sebagai nasihat. Setiap manusia berjalan menuju kematian. Ia adalah ketentuan yang pasti. Dimana ia (kematian) menghina para perlaku kezaliman dan melumpuhkan semua perlaku maksiat. Orang derhaka pada ketika itu akan insaf dan orang yang berdosa akan kembali bertaubat.

Sakitnya sewaktu sakarat ada diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim, bahawa ketika Rasulullah akan wafat, baginda meletakkan sehelai kain basah di antara wajahnya memandangkan beratnya sakaratul maut yang bakaldihadapi. Tatkala itu Rasulullah mengucapkan (maksudnya) “Lailahaillallah, Lailahaillallah, Lailahaillallah.. sesungguhnya setiap kematian itu ada sakaratnya.. Ya Allahh bantulah aku menghadapi sakaratul maut.. Ya Allah, ringankanlah bagiku sakaratul maut”.

Mati dan hidup sesudah mati

Kehidupan selepas mati adalah kehidupan kedua setelah berlaku kematian. Kehidupan kedua ini adalah dikatakan kehidupan akhirat. Kubur merupakan tempat persinggahan awal sebelum ke akhirat. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Hani’ ibn Utsman, dia berkata: Apabila Utsman berada di kuburan, maka dia pasti menangis, sehingga janggutnya dibasahi dengan air mata. Seseorang bertanya kepada Utsman “wahai Utsman, kenapa saat engkau mengigati syurga dan neraka engkau tidak menangis tetapi saat berada di sini (kubur) engkau menangis?”. Utsman menjawab, “Rasulullah s.a.w bersabda: Kubur merupakan tempat persinggahan awal menuju akhirat. Apabila seseorang selamat di sana (kubur), nescaya seterusnya dia akan selamat. Tetapi apabila seseorang tidak selamat di sana (kubur), nescaya seterusnya dia akan lebih menderita”.

~Aku perlukan bimbinganMU Allah~